„Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti“, kaže glas Božji. Štoviše, sada nas poziva, s jedne strane, da odbacimo teret bogatstva dijeleći ga potrebitima, a s druge strane, da odložimo mnoštvo grijeha koji iz njega proizlaze kroz milosrđe i pokajanje te da požurimo prema životu nošenja križa monaha. Tko god se, dakle, odlučio poslušati Krista i požuri prema siromašnom i sabranom životu, uistinu je divljenja vrijedan i sretan. Ali bih ga upozorio da to ne čini bez razmišljanja i da ne zamišlja život bez truda i spasenje bez borbe; naprotiv, prvo se mora uvježbavati i truditi se podnijeti fizičke i duhovne nevolje, da ne bi upao u neočekivane borbe, a zatim, nesposoban odoljeti iskušenjima koja ga napadaju, vratio se svom prijašnjem životu sa sramom i smijehom, na štetu svoje duše. Mogao bi mnoge uvrijediti i navesti sve da povjeruju da je hodanje u Kristu nemoguće.

 (sv. Bazilije Veliki, Tri preliminarne asketske upute)

Jedan od velikih stupova redovničkog života svakako je Bazilije. U njegovo vrijeme monaški život uzima sve više maha, razvija se nezaustavljivom brzinom. Kršćani pozvani od Krista na još radikalniji način života, svjedočiti svima da živjeti istinski, znači živjeti u Kristu. Bazilije u isto vrijeme pohvaljuje kršćane koji su izabrali takav način života, ali ih i upozorava na tri bitne istine takvog radikalnog načina života. Prvo, odlučiti se na takav život nije igra. To je odluka koja mora biti dobro promišljena. Naravno, on ne želi da se oni koji su pozvani boje već da u tu novost života stupe s čvrstom odlukom i idu hrabro. Zato je promišljena odluka veoma važna. Druga je bitna naznaka prihvatiti realnost takvog života. Redovnički život nije život bez truda. Život se nastavlja prožet molitvom za koju se valja boriti i askezom kojoj treba težiti, ali ne poradi nje same već poradi jedinstva s Kristom. Treće Bazilijevo upozorenje odnosi se na spasenje. Spasenje nije postignuto stupanjem u redovnički život, to je tek početak jednog novog života. Taj život sada poprima jednu intenzivniju borbu jer redovnik je na neki način postao izložen. On je javno pred svima odbacio svijet i odlučio ići prema Kristu veoma trnovitim putem. Napasti postaju snažnije. Ako nije dobro razmislio i odlučio hrabro se uspinjati na otajstveni Sinaj, ubrzo će početi padati te će odlučiti kako je jedino rješenje povratak u Egipat odnosno u svijet.